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발언대“의과대학 꼭 가야해요?”
얼마 전 나의 관심을 끈 교육 관련뉴스 하나를 읽었다. 한국의 학부모들 중에서 자녀를 서울대, 고려대, 연세대 등 소위 ‘SKY’ 대학에 보내는 것을 목표로 삼던 현상이 퇴조하면서, 전공중심으로 대학을 택하고, 그중에서도 의학을 선호하는 경향이 뚜렷해지고 있다는 보도였다. 대학선택에서 명성보다는 실용성을 중심으로 결정하는 것은 찬성할만한 현상이다. 일일생활권의 작은 나라에서, 서울에 위치한 3개 대학에 입학하느냐 못하느냐가 전국학생들의 능력을 평가하는 잣대가 되는 것은 공평치 않기 때문이다. 반면 실용성을 대표하는 전공으로 의학에 집중되는 것은 문제가 될 수 있다. 많은 학부모들의 소원대로 자녀들이 모두 의사가 된다면, 그 사회는 의사과잉이 되고, 다른 중요한 전문직에는 인재 부족난이 생길 것이다. 자녀를 꼭 의사로 만들고 싶다는 부모들의 열망은 여러모로 이해할만하다. 급변하고 있는 사회에서 전통적인 직장은 빠른 속도로 변천하거나 사라지고 있고, 사람의 힘으로 해왔던 일을 로봇이 대
주말에세이어느 청년의 책가방
황토색 가방 하나가 오래 전부터 책상에 놓여 있다. 태평양 건너올 때 신줏단지 모시듯 조심스레 들고 온, 시아버지의 젊음을 고스란히 담고 있는 가방이다. 원래는 튼튼한 통가죽이었지만, 올해로 70년이 넘다 보니 주인만큼이나 노쇠하여 만지면 바스러질 것만 같다. 오늘은, 건드리기도 겁이 날 만큼 오래된 가방의 아득한 역사 속으로 들어가 보는 날이다.세월의 소실점 가까이에서 나는 한 청년을 만났다. 알전구 하나뿐인 어둑한 방, 앉은뱅이책상 앞에 앉아 있는 문학청년이 보였다. 그는 우수와 고뇌에 찬 얼굴로 뿌연 담배 연기 속에서 소설을 썼다.한쪽 어깻죽지가 처진 그의 등이 이따금씩 흔들렸다. 세상 모든 고민을 끌어안은 듯한 젊은이의 그림자가 방바닥에 눌어붙은 것처럼 움직일 줄 몰랐다. 재떨이 가득한 담배꽁초와 방바닥에 흩어져 있는 구겨진 원고지를 보면 마치 기성작가의 방 같았다.한 여자를 사랑한 이야기를 쓰고 싶었던가. 생각만큼 잘 풀리지 않는지 방안이 담배연기로 매캐했다. 삶의 소용돌이
전망대3.1 정신 알리기
얼마 전 김태빈 저 ‘항일답사 프로젝트-그들을 생각하면 눈물이 난다’를 읽었다. 독립운동의 주된 무대였던 중국의 항일 답사 지역을 직접 탐방하고 쓴 글이다. 작가는 “역사는 또 다른 미래이다. 수십년 헤어져 살아온 남북한 동포 모두가 기꺼이 자랑스럽게 공유할 수 있는 건 항일 투쟁사이다. 북으로 뤼순, 다롄, 명동, 용정을 거쳐 하얼빈에 이르렀고 남으로는 난징, 상하이, 자싱을 두루 살폈다. 거점인 베이징에 오래 머물며 충칭, 타이항산, 옌안으로 떠날 날을 손꼽다 훌쩍 떠나기도 했다. 가는 곳마다 메아리치는 항일의 노래에 참담해 울고, 안타까워 울고, 억울해 울었다. 그 중 부끄러움의 눈물이 가장 많았다고 고백했다.나라를 되찾겠다는 신념아래 자신의 몸과 마음은 물론 가족까지 희생한 그들의 노고를 우리는 알고 있다. 쓸쓸한 인생이야 말해 무엇 하랴. 고생스럽고 힘들어서, 자신의 처지가 처량하여 독립운동가들이 흘린 눈물이 아닐 터, 작가는 무엇이 부끄러워서 눈물을 흘렸을까 궁금했다.열강
시론영화 ‘기생충’ 의 사회학적 측면
봉준호 감독의 영화 ‘기생충’이 금년 오스카 시상식에서 각본, 국제영화, 감독과 작품상을 받았다. 외국영화가 네 분야에서 대상을 받은 것은 오스카 역사상 처음이다. 이로 인해 한국의 대중문화의 위상이 급상했다. 이 영화는 한국사회가 자본주의를 추구하면서 가진 자와 없는 자의 생활상이 양극화할 때 발생하는 갈등과 불편함을 아주 흥미롭게 묘사했다. 대학에서 사회학을 전공한 봉 감독은 이 영화에서 사회계층간의 소득불평등을 어떻게 해소할 것인가 하는 과제를 남겨놓았다.자본주의 사회에서는 사업가들의 자본투자로 생산시설을 설립하고 노동자를 고용하여 부를 창출하는 과정에서 소득분배의 불균형이 발생하는 것은 불가피하다. 박정희 대통령이 주도한 자본주의적 경제성장으로 1960년대 초 일인당 국민소득이 연간 80달러 전후였는데 지금은 3만달러를 초과했다. 대다수의 국민들이 실질적인 빈곤을 극복하여 전보다 훨씬 잘 살고 있지만 소득불평등 때문에 상대적인 빈곤감을 체험하면서 자본주의에 대한 불신감이 표면
삶과 생각충무공이 지키려 했던 것
“지금 신에게는 12척의 전선이 남아 있습니다. 죽을힘을 다해 싸운다면 적을 이길 수 있습니다.” 명량해전에 앞서 올린 이순신 장군의 장계이다. 후반기 인생 설계에 대한 고민이 한창이던 작년 여름, 인생 선배들의 삶을 통해 지혜를 얻고자 발품을 팔며 돌아다니던 중 광화문 지하 박물관에서 충무공과 해후하게 되었다. 어린 시절 모든 교육의 집결점이었던 ‘충효사상’. 나에게 이순신은 ‘충’을 담당한 스승이었다. 민주정치의 정착을 위해 한국사회 전체가 몸살을 앓던 시절을 지나며 ‘충’의 개념에 대한 혼란과 평가절하가 생긴 탓이었을까? 아님 그보다 더 열정적인 일을 만난 때문일까? 사춘기 이후 나의 관심은 ‘우리나라’에서 ‘열방’으로, 나의 영웅은 ‘애국자’에서 ‘인류구원자’로 옮겨졌다. 그리고 선택한 땅, 아프리카… 20여년의 세월 동안 애국을 넘어 인류애에 마음을 싣고 열정을 불태웠다.큰아이는 3살 때 아프리카에 가서 거기서 자랐다. 미국에서 대학을 졸업하고, 한국으로 돌아가 해병대를 지

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이제는 투표다
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파리드 자카리아

기고

영화 ‘기생충’ 의 사회학적 측면
정계훈 국제경영전략 명예교수
3.1 정신 알리기
민병임 뉴욕 논설위원
코로나바이러스 난리
이재진 국제개발금융 투자담당
“의과대학 꼭 가야해요?”
김순진 교육심리학 박사
충무공이 지키려 했던 것
박주리 선교사
어느 청년의 책가방
김영수 수필가

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